laiklik nedir sorusu ve cevabı

Laiklik din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılması değil, din ve devlet işlerinin ayrı şeyler olduğunun belirtilmesi ilkesidir.

Fransızca'dan Türkçe'ye geçmiş olan "laik" sözcüğü, "din adamı olmayan kimse; din adamı dışında kalan halk" anlamına gelen Latince "laicus" sözcüğünden gelmektedir. Roma döneminde din adamlarına "Clerici" din adamı olmayanlara da "Laici" adı veriliyordu.

Neyin ne olduğuna karar vermek için nasıl bir tabiattan nasıl bir kimyadan oluştuğuna bakmak lazım. Çokları laiklik tanımını kısır ifadelerde ve alışıldık sloganlarda aramaktadır. Bu sebeple bunun daha az cümleyle etkili ama öz ifadelerle gerçeğini vurgulayalım. Yazımızda bu şekilde başlıyor zaten..

Laik kelimesi Yunanca laos, laikos sıfatlarından gelir, Latincesi laicus’tur. Laos: halk, kalabalık, kitle demektir ve zıddı kleros’tur. Laikos: halka ait, ruhban olmayan demektir. Laicus: dinsel olmayan, demektir . Türkçeye Fransızca laik kelimesinden girmiştir.  
   

***

Orta çağda ve eski çağlarda devletin dini bir tarzda ülke yönetimi dini dinden çıkarmış 3 tutam siyaset 5 tutam gelenek, 20 tutam hurafeyle karıştırmıştır.  Böylece halk bir dini yaşamaktadır, ancak yaşadıklarını sandıkları dinin başkalaşım geçirmiş halini yaşamaktan ibaretti yaşamları. Bu akıl düzeyi olarak basit ve bayağ yozlaşmış yol herkese cazip gelmiş, cahilliği ve arzularını din diyor diye iftira atarak yapmaya başlamışlardır, böylece yobazlık artmış, bu durum tağutun şeytanın değişmez taraftarlarını celbetmiştir.

***

Milletin duygusal ve akılsız tutumu herşeyin dinle ilgisi olmadığı gerçeğini anlayamaması, herşey Allah tandır, ama herşey dini değildir bunu anlayamazlar. Örnek, kitap dini bir kelime değil, ağaç, kuşlar, toprak, altın, üzüm, ampul, devlet.. bütün sözlüğü yazmayalım şimdi buraya.. Bunun dışında İnsanın dini olur, demirin, çeliğin kimyasının dini yoktur, dünyanın eksenin, tabiatın dini yoktur, ancak hepsi Allah ın yarattığı kurallara göre şekillenir ve böyle sürer gider. Din şuursal anlayışa hitap ettiğinden bireysel insan içindir. Tüm bireylerin hayatına etki edincede kitlesel bir anlayış hüküm sürerek aslında Allah ın istediği toplumsal yaşayışa kavuşulmaktadır, ancak dediğimiz gibi bireysel anlayışa hitap ederek bunu yapmaktadır din. Din ülke yönetim şekli değildir, Kuran da ki tanımda bunu söyler ama hurafelerle tağut tam aksini kabul ettirmiştir, Kuran da der ki, ülkeyi bununla yönet, bu ise göründüğü gibi sisteme, devlete hitap edilmiyor, insana hitap ediyor,  bu kadar.. başka bişey demez ve zaten bunu derken ayetin öncesi sonrası vardır, her zaman ayetlerin öncesinde, sonrasında şöyle der diyip, hemde yine hurafeleriyle çorba yaparak sunan güruh bunu görmezden gelmekte, silip geçmektedir, Allah ın Ayetlerini hepinizin ruhu bir araya gelse silemezsiniz, buna çalışanların ülkeleri kendileriyle beraber insanlığın en aşağı yönetimlerinde yaşamaktadır.  Bu ayet zaten Peygambere hitap etmekte, öncesinde sonrasında da ahlak ve adaletten söz etmektedir, yani laiklikten!.. ahmaklar..   
  okuyun!

.................

Laiklik devlet işlerinin akıllıca, şuurluca yürütülmesi demektir, şuursal akıl insana özgüdür, bu bakımdan laiklik adam gibi ülkeyi yönetmektir.

İlk Melis’te bir gün laiklik söz konusu oluyordu. Gazi Mustafa Kemal Paşa o gün Meclis’e başkanlık ediyordu. Meclis’in tanınmış din alimlerinden bir vatandaş kürsüye geldi. Kızgın bir tavırla:
- Arkadaşlar, bir laikliktir gidiyor. Affedersiniz, ben bu laikliğin manasını anlamıyorum.
Diye söze başlarken riyaset makamında bulunan Mustafa Kemal Paşa dayanamamış, oturduğu yerden eline kürsüye vurarak:
- Adam olmak demektir hocam, adam olmak! Diye hoca efendinin sualini cevaplandırmıştır.
(Ali KILIÇ, Atatürk’ü Anmak, S.253)